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軍人救國救民,有時必須要作戰。先總統 蔣公講戰爭哲學說:「戰爭的本質雖然是仁愛,但達到仁愛目的的戰爭手段,卻是殘忍的。由『為仁由己』的觀點,而發為救國救民的責任感,故必求其『樹德務滋』;由『忍以濟仁』的觀點,而發為『殺以止殺』的敵愾心,故必求其『除惡務盡』…這就是忍之又忍的戰爭哲學原理之所在。」故殺敵不是殘忍,乃所以行救國之仁。宋襄公「不重傷,不擒二毛」,對敵人講仁愛,所以人笑他「不知戰」。釋迦牟尼最戒殺生,但人問他「敵人犯我國家將如何?」他說:「仗劍討之。」他的座位旁邊,有低眉金剛,那是代表仁的,還有怒目金剛,那是代表恨的,愛國家是大愛,恨敵人是大恨,殺敵致果,卽是軍人救國救民之大仁。

 
  甚麼是勇? 國父說:「最通俗之用語,不怕二字,實卽勇之定義最簡單而最確切者。孔子有言,勇者不懼,可見不懼卽是勇之特徵。」不過勇有大勇和小勇的分別。「有獉狉之勇,所謂一朝之岔忘其身以及其親者是也。有血氣之勇,所謂思以一毫挫於人,若撻之於市朝者是也。有無知之勇,所謂奮螳臂以當車輪者是也。凡此數者,皆係小勇,而非大勇。而軍人之勇,是在夫成仁取義,為世界上之大勇。」先總統 蔣公申論其義說:「我們身為國家軍人,以救國救民為職志,以大仁為依歸,斷非小勇足以濟其事,必賴大勇,方足以達到目的。我們既然有了三民主義,便有中心的信仰,在中心信仰之下,必能共同一致鼓舞最大的智仁之勇。」
 
  軍人能有智仁勇的精神,他的立身成德已經綽綽有餘了。但軍人生活於部隊之中,更須己立立人,己達達人,把部隊合為一家,把三軍合為一體,那就還要注重信和嚴的兩種精神,亦卽是擴推三達德而為五武德。
 
  甚麼是革命軍人之信呢?先總統 蔣公說:「革命軍人之信,以現在成語而言,就是誠實、坦直、克己、實踐,以及團結協調,共同一致,而發為純潔、堅貞、守死善道的節操。總理所說的『由思想產生信仰,由信仰產生力量』,這就是革命軍人信心的由來。兩信仰、信任,與自信這三信心,就是革命軍的軍紀根源,亦就是我們新武德之信。
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    陳代書0960809907 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()